GERSON (1368.1429), qui, malgré certaines thèses nominalistes absolument subversives (millas est accus intrinsece malus ex objecto), a écrit de bons ouvrages spirituels : La prière, La Communion, La Montagne de la contemplation; La Théologie mystique spéculative et pratique; La perfection du coeur; Considérations sur saint Joseph.

W. HILTON (± 1396) :
L'échelle de la perfection (tr. fr., éd. du Cerf).

JULIENNE DE NORWICH, en Angleterre (-1- 1442) :
Révélation de l'amour divin.

SAINTE CATHERINE DE GENES (1447-1510) :
Dialogue, Traité du Purgatoire , trad. de Bussière, Paris, Tralin.

ANONYME du XIV Le nuage de l'inconnaissance, trad. fr. Noettinger, Manne, 1925.

LOUIS DE BLOIS -(1506-1566), écrit un excellent traité :
Institutio Spiritualis, qui contient la substance de ses autres écrits : Œuvres spirituelles du Vén. L. de Blois, trad. par les Bénédictins de Saint-Paul de Wisques. L. de Blois écrivit une défense de Tauler, qu'il explique de façon à le rendre plus accessible.

BAKER (1575-1641) :
Sancta Sophia, traité sur la contemplation.

Card. BONA, des Feuillants (1609-1674) :
Manuductio ad ecelum; Principia et documenta vitae christianae; De sacrifacio De discretione spirituum; Opuscula aseetica selecta, Herder, 1911.

SCHRAM (1658-1720) : Institutiones theologiae mysticae, nova ed. 1868.

Dom GITRANGER (1805-1875) : L'Année liturgique.

Dom DELATE (de Solesmes) : Commentaire de la Règle de saint Benoît.

Dom VITAL LEHODEY, Abbé de la Trappe de Notre-Dame-de­Grâce : Les Voies de l'oraison mentale, 1908; Le saint Abandon, 1919.

Dom. COLUMBA MARMION, Abbé de Maredsous :
Le Christ vie de l'âme, Le Christ dans ses mystères. Le Christ déa I du moine.

Dom E. VANDEUR (de l'abbaye de Maredsous) :
divers ouvrages spirituels sur la messe.
STOLZ Theologie der Mystik, Regensburg , 1936 

SAINTE CATHERINE DE RICC1 (1522-1590) :
Lettere, éd. Guasti, Firenze , 1890.

LOUIS DE GRENADE (1504-1588) :
Le Guide des pécheurs; Traité de l'oraison et de la méditation; Le Mémorial de la vie chrétienne.

Bx BArcrnÉLEmy DES MARTYRS, archevêque de Bragance :
Compendium doctrinae spiritualis, 1582.

JEAN DE SAINT-Tamins (1589-1644), dans son cours de théologie :
De Bonis Spiritus Sancti

Thomas De VALLGORNERA (+ 1665) :
Theologia mystica ,S. Thomae Barcinonae, 1662, et Taurini, 1890, 1911, où il s'inspire beaucoup de l'ouvrage du carme Philippe de la Sainte-Trinité, paru peu auparavant.

V. CONTHNSON (1641-1674) :

Theologia mentis et tordis.

Louis CHARDON (1595-1651) :
La Croix de Jésus, nouvelle édition par le P. Florand, 1.937, éd. (lu Cerf. — Les méditations sur la Passion.

A. MASSOULTÉ (1632-1706) :
Traité de l'Amour de Dieu; Traité de la véritable oraison (éd. Rousset, 190o); Méditations sur les trois voies (éd. Florand, 1934), Massoulié, en ces ouvrages, expose la doctrine de saint 'Thomas en réfutant les erreurs des quiétistes.

A. PINY (1640-1709) :
Le plus parfait (l'abandon); L'oraison du coeur; La clef du pur amour; La présence de Dieu; L'état du pur amour; éditions récentes. Paris, Lethielleux, Téqui.

A.-M. MEYNARD :
Traité de la vie intérieure, 1884, réédité et adapté par le P. Gerest, 1923. Paris, Lethielleux.

B. Fnocm. : De l'habitation du Saint-Esprit dans les âmes justes, Letbielleux, 1900.

CORMIER :
Instruction des novices, 1905; Retraite ecclésiastique d'après l'Évangile et la vie des saints, Rorne, 1903; Trois retraites progressives.

M.-A. JANVIER :
Exposition de la morale catholique, t. IV et V : La charité.

J.-G. ARINTERO :
La Évolution mistica, Salamanca , 1908; Cuestiones misticas, 20 éd., Salamanca , 1920; Cantar de los Cantares, exp. rnistica, 1919. Le P. Arintero, de sainte mémoire, fonda en Espagne, en 1921, la revue spirituelle : La Vida sobrenatural.

V. BERNADOT :
De l'Eucharistie à la Trinité, 3918. L 'auteur fonda en France , en 1919, la revue La Vie Spirituelle. — Notre-Dame dans ma vie, 1937.

A. GAIIDEIL :
La structure de l'âme et l'expérience mystique, 1927; La vraie vie chrétienne, 1935.

G. GEREST :
Memento de vie spirituelle, 1923.

F.-D. JORET :
La contemplation mystique d'après saint Thomas d'Aquin, 1923; Recueillements, 1934,

R. GARRIGOU-LAGRANGE ;
Perfection chrétienne et contemplation, 1923;
L'Amour de Dieu et la Croix de Jésus, 1929;
Les trois conversions, 1932; L'unione mistica in. S. Caterina da Siena, Fiosole, 1938;
La Providence et, la confiance en Dieu, 1932.

H PETITOT :
Introduction à la sainteté, 1935

OSENDE :
R1 tesoro escondido , 1924.

D. NOBLE :
L'amitité avec Dieu, 1932.

I. MENENDEZ-REIGADA :
De direccion, espiritual, 1934.

BERNARD :
Le mystère de Marie, 1933.

A. LEmobinyEn :
Notre vie divine, 1936.

François D'OsuNA :
Abecedario espiritual, 1528, qui servit de guide à sainte Thérèse.

S. PIERRE D'ALCANTARA (+ 1562), qui fut un des directeurs de sainte Thérèse :
La oracion y méditation.

JEAN DES ANGES Obras misticas, 1590, noire. éd., 1912-1917.

MARIE D'AGRÉA:
La mystique cité de Dieu, 1670, trad. fr . par Crozet, 1696.

LOUIS-FR, D'ARGENTAN (t 1680) :
Conférence sur les grandeurs de Dieu, Exercices du chrétien intérieur.

BRANCATI DE LAIIREA :
De oratione christiana, 1687, souvent cité par Benet XIV.

AMBROISE DE LOMBEZ :
Traité de la paix intérieure; 1757.

LorKivic DE BESSE :
La science de la prière, Rome , 1903 ; La science du Pater, 1904.

ADOLPHUS A DENDERWINDEHE, O.M.C.- :
Compendium theologiae asceticae, 1921..

J. HEERINCKY : Introductio in Theologiam spiritualem. Romae,1931.

Spiritualité pratique ordonnée à la sanctification dans la vie active et apostolique.

S. IGNACE, né en 1491 ou 1495, mort en 1556:
Les Exercices spirituels, éd. crit., Madrid , 1919; versio litteralis P. Roothaan, 1835, tr. fr., Jennesseaux. — Lire aussi ses Constitutions, ses Lettres.

S. FRANÇOIS XAVIER :
Lettres, nouv. trad. fr ., 4 vol. par Eugène Thibaut.

ALVAREZ DE PAZ (1560-1620) :
De vita spirituali ejusque perfectione, 3 in-folio,_ Lyon , 1602-1612.

SUAREZ (1548-1617): De Religione.-

S.ROBERT BELLARMIN (1542-1621) :
De nscensione mentis in Deum, trad. fr : La montée de l'âme vers Dieu; De genitu columbae sive de bono lacrymarum; De septem ver-bis a Christo in cruce prolatis; De arte bene moriendi.

A. LE GAUDIER 1622) : De natura et statibusperfectionis,

1643; reed. Torino , 1903.

ALPE. RODRIGUEZ (t 1616) : La Pratique de la perfection chrétienne, 1609.

S. ALPE. RODRIGUEZ (+1617), frère jésuite, élevé à une haute contemplation :
Obras espirituales, Barcelona , 3 v01., 1885, dont on a tiré deux opuscules traduits en français (Desclée, Lille ) : De l'union et de la transformation de l'âme en Dieu; Explication des demandes du Pater.

L. Dupont (de la Puante), (+ 1624) :
Guide spirituel; De la perfection du chrétien en tous ses états; De la perfection du chrétien dans l'état ecclésiastique ; Méditations sur les mystères de notre foi; Vie du Ex Balthazar Alvarez.

Micuet, GODINEZ (159r-1644) :
Practica la teologia mistica,nouv. éd. Lethielleux, 1920.

JACQ. NOUET (+ 1680) :
L'homme d'oraison, 1674, excellent ouvrage.

Vén. P. DE LA COLOMBIkRE (+ 1682) :
Grande retraite, nouv. éd. Desclée, 1897.

F. GUILLORÉ (1615-1684) :
Les Secrets de la vie spirituelle, nouv.éd., 1922.

J. GALLIFFET :
De l'excellence de la dévotion au Coeur adorable de Jésus-Christ, 1733.

L. LALLEMANT (+- 1635) :
La Doctrine spirituelle; éd. Pottier, 1936, ouvrage remarquable qui montre comment l'âme, par la pureté du coeur et la docilité au Saint-Espiit reçoit d'ordinaire la grâce de la contemplation.

J. SURIN (-+1665) :
Les fondements de la vie spirituelle, La guide spirituelle, Questions sur l'Amour de Dieu, éd. Pottier, 1930.

V. HUBY 1693) :
Ecrils spirituels, éd. Bainvel, 1931.

P. DE CAUSSADE (t 1751) :
L'Abandon à la Providence , livre admirable réédité par le P. Ramière, en 1875 (voir aussi édition abrégée); Instructions spirituelles sur les divers états d'oraison, 1852, rééd. H. Bremond, Bossuet maître d'oraison, Paris , 1931.

SCARAMELLI (1687-1752) :
Direttorio asceticb; Direllorio mistico. Scaramelli tend à montrer que l'ascétique n 'est pas de soi ordonnée à la mystique, et que'l'oraison acquise ne dispose pas normalement à recevoir la contemplation infuse

J. N. Gnou (1731-1803) :
Maximes spirituelles; Méditations en forme de retraite sur l'amour de Dieu; Manuel des drues intérieures, rééd. Paris , 1907-1913, la doctrine du P., Grou reproduit et développe celle du P. Laliernant.

J.B. TERRIEN :
La grâce et la gloire, 1900, La mère de Dieu et la mère des hommes, 1900.

DE MAUMIGNY :
Pratique de l'oraison mentale, 8e éd.,.1911

A. Poulain:
Des Grâces d'oraison, traité de mystique du poinf de vue de la méthode descriptive, dern. éd. avec notes du P. Bainvel, 1922.

A EYMIEU :
Le gouvernement de soi-même, 1911-1921.

J.V. BAINVEL :
La dévotion au Sacré-Coeur de Jésus, 4.. éd., 1917. Le saint Coeur de Marie, vie intime de la Sainte Vierge, 1918.

R. PLUS :
Dieu en nous; Vivre avec Dieu; Dans le Christ Jésus, 1923.

P. CHARLES :
La prière de toutes les heures.

P. L. PEETERS :
Vers l'union divine par les exercices de saint Ignace, 2e éd., 1931.

J. DE GUIBERT:
Etudes de théologie mystique, 1930; Theologia spiritualis ascetica et mystica, 1937. Sous la direction de l'auteur paraît depuis 1920 la Revue d'Ascétique et de Mystique, et depuis 1932 sous la direction du P. M. VilLer, S. J., Le Dictionnaire de spiritualité.

J.MARÉCHAL :
Études sur la psychologie des mystiques, Bruxelles-Paris, I, 1924; II, 1937.

PAUL DE JAEGHF.R :
Anthologie mystique, Desclée de Brouwer,1933.

J. DE GEIELLINCK :
Lectures spirituelles d'après les écrits des Pères, Desclée de Brouwer, 1931.

R. DE SINÉTY :
Psychopathologie et direction, Paris, Beauchesne,1934:

Dont le centre est la vie d'oraison, l'union à Dieu par le complet détachement, avec l'apotolat caché par la prière.

Ste Thérèse (1515-1582) :
Obras de Santa Teresa, cditas y anotadas por el P. Sill,erio de S. Teresa, 6 vol. Burgos , 1915- 1920; petite édition des principales oeuvres en vol., 1922; trad. française par les Carmélites de Paris, 6 vol. Paris , ou plus récemment celle du P. Grégoire de St-Joseph, Let Ires traduites par le même, 3 vol., 2e éd., 1906.

S JEAN DE LA CROIX (1543-1591) :
— Obras de San Juan 'de la Cruz ed. del P. Silverio, 5 vol., 1929-1931; trad. fr. Hoornaert. 2e éd. 1923, et celle plus récente du P. Grégoire de St-Jo­seph.
— Le Cantique spirituel (texte critique, notes historiques, version française) par Dom Chevallier, O. S. B., 193o.
— Du même la trad. fr . du texte espagnol, sans appareil technique, 1933.
— Les avis et maximes de S. Jean de la Croix, trad. de Dom Chevallier, 1933.

JEAN DE Jésus MARIE (1564-1615) :
Theologia mystica, réédité en 1911 chez Herder, Instructio novitiorum, trad. fr ., Malines , 1883; De virorum ecclesiasticorum perfectione.

THOMAS DE Jésus (1568-1627)..:
De conternplatione diaina libri VI, Cologne, 1684.

NICOLAS DE Jésus Marie:
Phrasium mysticae Theologiae ven. P. Joannis a Croce eluchlatio, trad. fr . dans Éludes carmélitaines, 1911-1914.

PHILIPPE DE LA SAINTE-TRINITÉ (1- 1671) :
Summa theologieae mysticae,, 3 vol. in-8°, -nouv. éd. Bruxelles, 1874. Thomas Vallgornera, O. P., reproduit presque intégralement la doctrine de cet ouvrage, dans sa Theologia inysliect S. Thornae.

ANTOINE DU SAINT-ESPRIT :
Directoriurn mysticurn, 1677, résumé de l'ouvrage de Philippe de la Sainte-Trinité.

JOSEPH nu SAINT-ESPRIT :
Cursus Theologiae mystico-scholasticae, Séville, 1710-1740, nouvelle édition chez Beyaert, Bruges , 1924 ss.

Ste THÉRÉSE DE L'ENFANT-JÉSUS (1873-1897) :
Histoire d'une âme, Lettres.

P. THÉODORE DE SA1NT-JOSEPH :
Essai sur l'oraison selon l'École carmélitaine, Bruges , 1923.

P. BRUNO DE J.-M. :
Saint Jean de la Croix, vie, Paris, Plon, 1929; Vie d'amour de saint Jean de M Croix, Paris, Desclée de Brouwer, 1934; Madame Acarie, Paris, Desclée de Brouwer, 1936.

P. GABRIEL DE SAINTE-MADELEINE :
La Mistica Teresiana, Fiesole, 1934; S. Giovanni della Croce, Firenze , 1936; Santa Teresa di Gesù, Maestra di vila spirituals, Milano, 1935 ; Dicl. de Spiritualité, art. Carmes : École mystique thérésienne.

Depuis 1911, Les Études carmélitaines publient des travaux intéressants de théologie mystique et de psychologie religieuse pour mieux faire comprendre la doctrine de sainte Thérèse et de saint Jean de la Croix. Voir notamment les articles du P. Louis de la Trinité, du P. Bruno et ceux du P. Gabriel de Sainte-Madeleine; voir aussi ceux de M. J. Maritain, sur saint Jean de la Croix, articles reproduits dans son beau livre Les degrés dit savoir.

Dans la famille des Carmes de l'antique observance :

JEAN DE SAINT-SAMSON (+1636) :
convers élevé à une haute contemplation, Œuvres spirituelles, 2 vol., 1658; éf. La Vie Spirituelle, 1925-1926.

Ste MADELEINE DE PAllI (1566-1607) :
Estasi e lettere scelle, -éd.crit. Vaussard, Firenze , 1924.

S. FRANÇOIS DE SALES (1567-1622) ;
OEuvres publiées par la Visilation d'Annecy, 5892. S. François de Sales mordre que l'union à Dieu est accessible dans tous les états de vie. L'Introduction à la vie dévête (1608) décrit la voie purgative et le début de la voie illuminative. Le Traité de l'Amour de Dieu (1616) parle surtout de la voie unitive. Les Entretiens spirituels, écrits pour les Visitandines, font du bien à toutes les âmes religieuses. Lettres.

Ste JEANNE DE CHANTAL :
Sa vie et ses oeuvres, Paris, Plon, 1877-1893.

Mère DE CHAUGY :
Mémoires sur la vie et les vertus de sainte Jeanne de Chantal, Paris , Pion, 1893..

Ste MARIE MARIE : OEuvres, publiées par Mgr Gauthey, Poussiel gue.

P. TISSOT : L'art d'utiliser ses fautes, d'après S. Fr. de Sales, 3e éd., 1918. La Vie intérieure simplifiée (ouvrage écrit par un Chartreux).

La spiritualité de cette école, dont le fondateur est le cardinal de Bérulle, dérive du dogme de l'Incarnation et de notre l'incorporation au Christ, avec qui nous glorifions Dieu vivant en nous, par l'abnégation et les vertus.

Card. DE BÉRULLE (1575-1629), fondateur de l'Oratoire de France :
Oeuvres complètes, éd. 1657, éd. 1856; son oeuvre principale est le Discours de l'Estai el des Grandeurs de Jésus.

CH. DE CONDREN (1588-1641) :
oeuvres complètes, ire éd. 1668,- 2e 1857. Lire surtout L'idée du saCercloce,e. du sacrifice, sur le sacerdoce de Jésus-Christ et ses saints anéantissements.

F. BounuoiN (1585-1662) :
Vérités et eicellences de Jésus-Christ, 32° éd. 1892.

S. -VINCENT DE PAUL (1576-1660) :
Correspondance, Entretiens,

Documents, éd. /publiée et annotée par P. Coste, 1920. Lire MAYNARD, Vertus et doctrine spirituelle de saint Vincent de Paul, Paris, 1882.

J.-J. OLIER (1608-1657) fondateur de la Compagnie de Saint-Sulpice :
Le catéchisme chrétien pour la vie intérieure, où il montre comment par la pratique de la mortification et de l'humilité on arrive à l'union intime avec Jésus, L'introduction à,la vie et aux vertus chrétiennes; La.journée chrétienne; Le Traité des. saints Ordres, sur, l'union à Notre-Seigneur, prêtre et victime.

L.-TRONSON (1622-1700) :
Forrna cleri, Examens particuliers.

I.-A. EMERY (1732-1811) :
L'Esprit de Ste Thérèse, 1775.

A. J.-M. HAMON (1795-1874) :
Méditations à l'usage du clergé, 1872.

IH.J.Icard (1805-1893) :
Vie intérieure de la T. Ste Vierge, extrait des écrits de M. Olier, 1875 et 1880. Doctrine de M. Olier, 1889 et .1891.

M.-J. RIBET :
La Mystique divine distinguée des contrefaçons diaboliques et des analogies humaines, 1879.

Cu. SAUVA :
Dieu intime, Jésus intime.

S. JEAN EUDES (1601-1680):
disciple de Bérulle et de Condren OEuvres rééditées en 12 vol., 1905 :
La vie et le rdyaume de Jésus dans les âmes chrétiennes. Le Coeur admirable de la Mère de Dieu. Le Mémorial de la vie, ecclésiastique.

P. LE DORA :
La dévotion au Sacré-Coeur et le V. Jean Eudes, 1892.

E. GEORGES :
Saint Jean Eudes, sa vie et sa doctrine, Lethielleux, 1936.

P.-E. LAMBALLE :
La Contemplation ou Principes de théologie mystique, 1912.

Bx L. GRIGNION DE MONTFORT (1673-1716) :
Traité de la vraie dévotion à la Ste Vierge, Le Secret de Marie, Lettre aux amis de la croix.

S. JEAN-BAPTiSTE DE LA SALLE (1651-1719), fondateur des Frères de la doctrine chrétienne : Méditations pour les dimanches et fêtes; Méditations pour le temps de la. retraite:

Le Vén. P. LIBERMANN (1803-1852) :
Écrits sur l'oraison et Lettres.

Le Vén. Boudon (arch. d'Evreux, 1624-1702) :
Le Règne de Dieu en l'oraison mentale; Les saintes voies de la Croix, Téqui, 1926.

Mgr GAY (1816-1892) :
De la vie et dés vertus chrétiennes.

S.ALPDONSE DE LIGUORI (1696-1787) :
Les maximes éternelles; La voie du salut; Pratique de l'amour envers Jésus-Christ; Les gloires de Marie; Réflexions sur la Passion; Le grand moyen de la prière; La véritable épouse du Christ; Selva sur la perfection sacerdotale; Du sacrifice de Jésus-Christ. Voir la nouvelle édition de ses œuvres ascétiques en cours de publication à Rome .

P. DESURMONT :
La Charité sacerdotale; Le Credo et la Providence ; La vie vraiment chrétienne.

Jos. SCHRYVERS :
Les Principes de la vie spirituelle, 1922; Le don de soi, 1923.

F. BOtCHAGE :
Pratique des vertus; Introduction à la vie sacerdotale, 1916.

KARL "KETISCII : Die Aszelik des HI. Alfons Maria von Ligtiri, Paderborn , 1926.

S. Paul, DE LA CROIX (1694-1775) : Lettere, éd. P. Amedeo, 4 vol., Borna, 1.924; cf. Florilegio spirituale, 2. vol. 1914-1916. - Sa Vie, par Bx V. Strambi, 1786; cf. Oraison et ascension mystique de saint Paul de la Croix, par le P. Gaiitan du Saint-Nom de Marie, Louvain, 1930.

B. VINCENT STRAMBI, disciple du saint (1745-1824) :
Dei Tesoriche abbiamo in Gesu Cristo.

p. SERAPHINUS (t 1879) :
Principes de théologie mystique, 1873.

A. Devine :
A manual of ascetical theology, 2902; A manuel of  mystical theology, 1903, te. fr., Aubanel, Avignon .

L. Scurou (1530-16m) :
Le Combat spirituel, estimé par saint François de Sales.

VÉN. Marie de L'Incarnation (1599-1672), ursuline, dont lavie a été écrite par son fils, Dom Claude Martin (extraite de ses écrits), 1677. Lettres, 1681. Nouvelle édition critique par Dom Jamet, t. I-II, Écrits spirituels, 1929; t. III, Correspondance, 2935. Du même : Le témoignage de Marie de l'Incarnation, 1932 (extrait du précédent ouvrage).

BOSSUET (162-1704) :
Élévations sur les Mystères, Méditations sur l'Évangile; Traité de la concupiscence; Instruction sur les états d'oraison, second traité, principes coinmuns de l'oraison chrétienne, œuvre inédite publiée par E. Lévesque , Didot, 1897; Lettres de direction. Opuscules Sur l'Abandon et l'oraison de simplicité, réunis dans la Doctrine spirituelle de Bossuet., extraite de ses oeuvres, Eéqui, 1908.

FÉNELON (1651-1715) :
Opuscules de piété réunis dans le t. XVIII de ses oeuvres, éd. Lebel, 1823: Lettres de direction publiées par M. Cagnac, 1902.

Benoit XIV (P. Lambertini) (1675-1758) :
De servorum Dei bcatificatione et beatorum canonizatione, 1788; Sur les questions (l'ascétique et de mystique, cet ouvrage reproduit souvent celui de Brancati de Laurea, De oratione Christiana, 1687.

J-H. NEWMANN (1801-1890) :
Meditations and devotions, trad. en français. Difficulties of Anglicans.

H.E.MANNING (1808-1892) :
The Eternal Priesthood, trad. en français : Le sacerdoce éternel.

F.-W. FANER (1814-1864, ses.principaux ouvrages sont tradnits en français (Paris, Téqui) : Tout pour Jésus; Beethléelet; Le Saint-Sacrement; Le Précieux Sang; Le Pied de la Croix; Créateur et créature; Le Progrès de l'âme.

J. Card. GIBBONS ; T
he Arnbctssador of Christ, 1896, trad. en français.

L. BEAUDENOM .,(184o-1916) :
Pratique progressive de la confession et de la direction; Formation à l'humilité.

A. SA UDREAU :
Les degrés de la vie spirituelle, 60 éd., 1935; Le vie d'union à Dieu, 3° éd., 1921; L'état mystique, sa nature, ses phases et les faits extraordinaires de la vie spirituelle, 2e éd., 1925.

Mgr LEJEUNE :
Manuel de théologie mystique, 1897.

Card. MERCIER :
La vie intérieure, appel aux âmes sacerdotales. 109.

Vén. A. CHEVRIER :
Le prêtre ,selon l'Évangile, Lyon (Vitte), 1922.

Mgr A. FARGES :
Les phénomènes mystiques distingués de leurs contrefaçons humaines et diaboliques, 1920.

ROBERT DE LANGEA C :
Conseils aux âmes d'oraison (excellent), Lethielleux, 1929,

An. TANQUEItEY :
Précis de théologie ascétique et mystique, 60 éd., 1928. Ouvrage très bon à certains égards, mais qui place bien tard la purification passive des sens, après l'entrée dans la voie unitive, alors que pour saint Jean de la Croix elle marque l'entrée dans la voie illuminative.

CHARLES De Foucauld, ermite au ,Sahara ,;
Écrits spirituels, Paris , 1927.